十五種無明

﹝出鞞婆撤論﹞ 〔一、 根本無明〕， 謂從無始之際， 一念不覺， 長夜昏迷， 不了真理， 能生一切諸惑煩惱， 是為根本無明。 〔二、 枝末無明〕， 謂心、 心所法相應而起， 即有貪瞋慢疑見等煩惱， 是為枝末無明。 （心、 心所法者， 心即心王， 心所即受想行也。 ） 〔三、 共無明〕， 謂一切結使， 共相造作一切諸業， 是為共無明。 （結使者， 謂一切煩惱， 能纏縛驅使於人入於生死也。 ） 〔四、 不共無明〕， 謂第七識無別體相， 妄起染心， 障蔽無漏聖法， 恒不間斷， 是為不共無明。 （第七識， 即意識也。 無漏者， 謂不漏落生死也。 ） 〔五、 相應無明〕， 謂第七識， 恒與貪癡見慢四惑相應而起， 是為相應無明。 〔六、 不相應無明〕， 謂第七識， 不與餘識外緣麤顯之境相應， 是為不相應無明。 （麤顯之境者， 謂色等五塵之境也。 ） 〔七、 迷理無明〕， 謂根本無明， 障於中道之理， 不能顯發， 是為迷理無明。 〔八、 迷事無明〕， 謂見、 思煩惱障蔽生死之事， 不能出離， 是為迷事無明。 〔九、 獨頭無明〕， 謂妄覺之心， 不緣外境， 孤然生起， 生已增廣， 是為獨頭無明。 〔十、 俱行無明〕， 謂心、 心所法， 常相隨逐， 曾不捨離， 是為俱行無明。 〔十一、 覆業無明〕， 謂一切結使， 覆蔽諸業， 不令人知， 恐失名譽、 利養、 恭敬等， 是為覆業無明。 〔十二、 發業無明〕， 謂貪癡我見慢等， 悉能發生一切惡業， 是為發業無明。 〔十三、 種子、 子時無明〕， 種子者， 謂第八藏識， 含藏一切染淨種子也。 子時者， 子為十二時之首， 以喻藏識為諸識之首也。 蓋染習種子， 蘊在藏識之中， 未發顯時， 是為種子、 子時無明。 〔十四、 行業果無明〕， 謂於十二因緣中， 無明、 行、 愛、 取、 有， 五者， 煩惱是業因； 識等七者， 是苦果， 是為行業果無明。 （十二因緣者， 一無明、 二行、 三識、 四名色、 五六入、 六觸、 七受、 八愛、 九取、 十有、 十一生、 十二老死也。 ） 〔十五、 惑無明〕， 謂俱生分別及根本隨煩惱等惑， 是為惑無明。 （俱生分別者， 謂最初托胎， 一念之識， 與形俱生， 即有分別也。 根本隨煩惱者， 即前根本無明也。 ）